1、版本一： 三皇五帝——中國(guó)古書上，把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”，其實(shí)“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。

(資料圖片僅供參考)

2、 版本二： 三皇五帝——中國(guó)最早的古史系統(tǒng)。

3、有很多種說(shuō)法。

4、《尚書大傳》：燧人、伏羲、神農(nóng)。

5、《五帝德》：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。

6、三皇所指諸人，是中國(guó)處于史前各個(gè)不同文化階段的象征，燧人、伏羲分別代表蒙昧?xí)r期的中高階段，神農(nóng)代表野蠻時(shí)代的階段；五帝所指主要是父系家長(zhǎng)制的聯(lián)盟盛期及其解體時(shí)所實(shí)行軍事民主制時(shí)期的一些部落酋長(zhǎng)或軍事首長(zhǎng)人物。

7、 版本三： 三皇五帝——是古代傳說(shuō)中的帝王，也是中國(guó)最早的古史系統(tǒng)。

8、漢代偽《尚書序》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝，被奉為古代的信使。

9、 回答者：liujun427 - 一代宗師 十四級(jí) 4-29 09:07 三皇五帝 中國(guó)最早的古史系統(tǒng)。

10、中國(guó)的古史傳說(shuō)中，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成幾種“五帝”說(shuō)；戰(zhàn)國(guó)末始有“三皇”一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說(shuō)。

11、 “皇”的原義是“大”和“美”，不作名詞用。

12、戰(zhàn)國(guó)末，因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來(lái)稱上帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。

13、時(shí)又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇”。

14、在《周禮》、《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并對(duì)皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋，但都未實(shí)定其人名。

15、 漢代所定的人間歷史上的“三皇”有五說(shuō)：①《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農(nóng)。

16、《禮·含文嘉》、《春秋命歷序》亦同此說(shuō)而以燧人居中。

17、②《春秋運(yùn)斗樞》為伏羲、女媧、神農(nóng)。

18、③《禮·號(hào)謚記》為伏羲、祝融、神農(nóng)。

19、《孝經(jīng)鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。

20、④《白虎通》說(shuō)為伏羲、神農(nóng)、共工。

21、⑤西漢末的《世經(jīng)》所排古史系統(tǒng)，在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏，使戰(zhàn)國(guó)時(shí)說(shuō)的“五帝”中多了一帝。

22、于是有人把原五帝之首的黃帝升為三皇，與伏羲、神農(nóng)并列。

23、首先是《禮·稽命徵》持此說(shuō)，張衡上漢順帝書及其后的皇甫謐《帝王世紀(jì)》亦從之。

24、接著是偽《尚書序》宣揚(yáng)此說(shuō)，由于它的經(jīng)書地位，從此伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)歷史中最古的三位帝王。

25、其實(shí)上述諸說(shuō)皆為西漢末以后緯書所編造的神話。

26、 漢代仍傳有天神中的三皇，西漢末緯書《春秋命歷序》、《始學(xué)篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。

27、道教經(jīng)典中的三皇分初、中、后三組：“初三皇”還具人形(一說(shuō)他們分別有十二頭、十一頭、九頭)；“中三皇”則具人面蛇身或龍身，分別有十三頭、十一頭、九頭(一說(shuō)以中地皇為有巢氏、中人皇為燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女媧，“后人皇”牛首人身，即神農(nóng)。

28、漢代畫像石和帛畫即多此形象。

29、 “帝”原指天帝，人間的“五帝”一詞在孟子時(shí)尚未出現(xiàn)，他書中只提到“三王五霸”。

30、《荀子》中才有“五帝”一詞排在“三王”前，但無(wú)人名，只在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為“四帝”。

31、《孫子兵法》有“此黃帝之所以勝四帝也”句，似亦有四帝、五帝之稱(但梅堯臣謂此“帝”字系“軍”之訛)。

32、《管子》及《莊子》所屢稱“三皇五帝”，也都未指實(shí)人名。

33、其實(shí)，自西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)記載神話和歷史傳說(shuō)文籍中，先后出現(xiàn)了很多古帝或宗神名號(hào)，大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四岳、稷(棄)、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽(yáng)等，居?xùn)|邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽(yáng)、高辛、堯、羿、浞、澆、俊(即舜、嚳)、契、冥、上甲微等，地區(qū)未明的有帝鴻氏、縉云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在東)等，由東而西的有伯翳、非子等，本在東而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季連羋姓為楚祖)等等。

34、《莊子·胠篋》列舉了古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝，《六韜》列舉了古帝十五名，《逸周書》所列古帝多達(dá)二十六名。

35、由于戰(zhàn)國(guó)后期五行說(shuō)逐漸建立，凡事都要湊五為成數(shù)，于是在上述許多古帝王中，遂有羅列“五帝”的必要，并出現(xiàn)了下列五種五帝說(shuō)。

36、 三皇 ①燧人、伏羲、神農(nóng)（《尚書大傳》）； ②伏羲、女媧、神農(nóng)（《風(fēng)俗通義》）； ③伏羲、祝融、神農(nóng)（同上)； ④伏羲、神農(nóng)、黃帝（《古微書》）。

37、 五帝 ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）； ②庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國(guó)策》）； ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）； ④伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝（偽《尚書序》）； 以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說(shuō)。

38、于是這一三皇五帝說(shuō)被奉為古代的信史； ⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）。

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