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山西晚報(bào)訊（記者 劉江 通訊員 蔣永波）2月25日，陶寺文化闡釋利用傳播專家研討會(huì)暨《陶寺遺址博物館展陳大綱》專家論證會(huì)在北京科學(xué)出版社舉行。專家學(xué)者聚焦陶寺遺址，就進(jìn)一步加強(qiáng)陶寺文化闡釋利用傳播展開(kāi)交流與研討，并對(duì)《陶寺遺址博物館展陳大綱》進(jìn)行論證。

位于臨汾市襄汾縣的陶寺遺址歷經(jīng)45年的考古發(fā)掘和研究，取得了舉世矚目的璀璨成果，表明距今4500多年前，陶寺在中原、河套、海岱、江漢、甘青、江浙等區(qū)域文化的互動(dòng)碰撞和文化融合中，蘊(yùn)化出一座煌煌都城。先民在這里筑城建宮、敬授民時(shí)、阡陌交通、合和萬(wàn)國(guó)，初現(xiàn)王權(quán)禮制及早期國(guó)家的基本面貌，鋪陳開(kāi)一幅“最初中國(guó)”從山西起步的歷史長(zhǎng)卷。在陶寺的早期國(guó)家，具有“海納百川、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、傳承發(fā)展”的特質(zhì)，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神標(biāo)識(shí)。

為了加強(qiáng)陶寺遺址出土文物價(jià)值的挖掘闡釋和傳播利用，“讓文物活起來(lái)”，近年來(lái)，襄汾縣啟動(dòng)實(shí)施了陶寺遺址博物館、遺址公園（一期）、王宮區(qū)保護(hù)展示等項(xiàng)目，全力打造中華文明精神標(biāo)識(shí)圣地。陶寺遺址博物館的基本設(shè)計(jì)理念，源于陶寺遺址是迄今考古發(fā)現(xiàn)可證明的最符合本初意義的“中國(guó)”，為“地中之都，中土之國(guó)”，博物館以漢字“中”為型。建成后，從空中俯視形如“中國(guó)結(jié)”，實(shí)則寓意陶寺遺址出土的圭尺和玉琮游標(biāo)構(gòu)成了完整的“中”，以建筑的美好形象更加全面地展示陶寺文化內(nèi)涵。目前，主體工程已經(jīng)完工。

據(jù)了解，《陶寺遺址博物館展陳大綱》由北京文博文化事業(yè)發(fā)展研究中心編制，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員何努、高江濤擔(dān)綱主編，同時(shí)聘請(qǐng)全國(guó)多位業(yè)內(nèi)專家參與，先后經(jīng)過(guò)26次修改，形成第四版，在主題上突出“今日中國(guó)，陶寺走來(lái)，中國(guó)文明起源的陶寺模式”，展現(xiàn)陶寺文明“經(jīng)天緯地、照臨四方”的重要地位。在內(nèi)容上更加突出全面展示陶寺遺址及其文化內(nèi)涵，體現(xiàn)近年來(lái)最新的考古成果和研究收獲；突出中國(guó)文明起源的陶寺模式，表達(dá)陶寺尊重自然、崇尚禮儀、和合共生的文化內(nèi)核，表現(xiàn)陶寺作為中國(guó)文明源頭的傳承關(guān)系。在手段上，突出數(shù)字復(fù)原，以彌補(bǔ)陶寺遺址考古資料可視度的先天不足；突出以文物為基礎(chǔ)復(fù)原研究，加大對(duì)陶寺人行為的復(fù)原展示；更加強(qiáng)化儀式感，營(yíng)造圣殿氛圍。

中國(guó)博物館協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)劉曙光，山西省文物局原副局長(zhǎng)寧立新，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)專家組成員孫英民，國(guó)家文物局政策法規(guī)司司長(zhǎng)金瑞國(guó)，博物館專家姚安，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院原院長(zhǎng)、研究員柴曉明，國(guó)家文物局博物館司原副司長(zhǎng)、《中國(guó)文物報(bào)》首席專家李耀申，山西博物院副院長(zhǎng)趙志明，西安建筑科技大學(xué)副教授王璐參加研討論證。

“要按照展陳的邏輯關(guān)系，從呈現(xiàn)的角度來(lái)考慮，構(gòu)架一個(gè)歷史的時(shí)空?！薄安槐貜?qiáng)求把考古學(xué)已有的成果由自己來(lái)講，而是通過(guò)依據(jù)和鏈條達(dá)成觀眾的認(rèn)知。從已知到未知，喚起公眾對(duì)早期中國(guó)、對(duì)陶寺、對(duì)堯舜那個(gè)時(shí)代的記憶。”……各位專家學(xué)者聚焦國(guó)際大視野、歷史大格局，從不同角度闡述見(jiàn)解，展開(kāi)“頭腦風(fēng)暴”。從博物館的展陳主題、主線、定位、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、展陳手段以及文字表述等方面，對(duì)展陳大綱提出補(bǔ)充和修改意見(jiàn)，為后期順利展陳提供了強(qiáng)有力的支撐。

專家們認(rèn)為，“讓文物活起來(lái)”，考古歷史博物館要有擔(dān)當(dāng)。在“五帝”中，屬性最明確的就是堯都，在學(xué)術(shù)界是認(rèn)可的，這就是陶寺要集中講的故事。要站在那個(gè)時(shí)代的中國(guó)說(shuō)陶寺，對(duì)陶寺精神的凝練要放在更廣闊的維度上去探討，把承載中華文明價(jià)值符號(hào)的陶寺，在《大綱》中更深刻地體現(xiàn)。

專家們還認(rèn)為，陶寺文化的闡釋利用傳播，需要充分借助現(xiàn)代科技的鮮活力量，以沉浸式體驗(yàn)等方式感染更多公眾的心靈，讓文化遺產(chǎn)變得更為“平易近人”，進(jìn)入尋常百姓生活，讓人們從中華文明優(yōu)秀成果中汲取精神力量。

標(biāo)簽： 陶寺遺址 專家學(xué)者