太原市晉源區(qū)赤橋村牌樓

(資料圖)

新絳縣光村藺家閣興堂院中的閣樓

壺關(guān)縣芳岱村三教堂

方山縣張家塔村窯洞

2012年以來，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部會同有關(guān)部門分六批將8155個村落列入中國傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，山西就有619個，數(shù)量位居全國第5位。從現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落來看，山西已成為北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量最多、風(fēng)貌最完整、集聚度最高、類型最豐富的省份。

傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。

觀察山西傳統(tǒng)村落分布情況，以沁河、丹河流域的晉城市為最多，占到全省三分之一。其次為沿汾河密集帶，涉及晉中、臨汾；沿黃河密集帶，涉及呂梁、運(yùn)城；沿太行山密集帶，涉及陽泉、長治；另外，還有北部內(nèi)外長城區(qū)域的大同、朔州。

粗略梳理山西傳統(tǒng)村落，具有以下幾個特點——

特點一：多彩有趣的村名，頗令人玩味。

有不少村名因戰(zhàn)事而得。高平市下馬游村，因戰(zhàn)國時期秦趙長平之戰(zhàn)的騎兵在此牧馬游戰(zhàn)，且位于河流下游，故得名下馬游。下馬游附近留有不少長平之戰(zhàn)的遺址遺跡，如騎兵游憩的跑馬坪、將帥發(fā)號點將出戰(zhàn)的點將臺、白起松、將軍樹等。另外，其所轄自然村爐只溝為秦軍埋鍋造飯之地，寨上則為村中制高點。

有不少村名因處咽喉關(guān)隘而得。平順縣上馬村，據(jù)勒石于清乾隆五年（1740年）的《馬塔村建井碑記》記載：“馬踏莊系唐時竇建德駐蹕于此，因以名焉?！绷碛幸徽f與光武帝劉秀有關(guān)。相傳王莽趕劉秀至此，人困馬乏、饑渴難忍，多虧村民相助，人與馬飲過甘泉，恢復(fù)神威，劉秀踏石上馬，重返中原，村莊故而得名。

有不少村落因位于重要商道而得名。平陸縣侯王村是虞坂古鹽道的起點。古道是從運(yùn)城鹽池往各地運(yùn)送食鹽的必經(jīng)之路，西至陜西，南至河南。據(jù)村里老人回憶，過去村里人的收入來源除了農(nóng)業(yè)就是走馬幫馱鹽。春秋時期虞、晉兩國的分界線——鎖陽關(guān)就地處侯王村。此關(guān)以南是虞國，以北則屬于晉國，歷史上“假虞滅虢，唇亡齒寒”的典故亦源于此地。

有不少村落因名人而得名。洪洞縣萬安村，古稱國家堡，傳說舜王從東山來此定居，耕于歷山，堯王讓賢，人們把帝王居地稱國家堡。元代取萬民安康，改為萬安。村中陳姓為舜的后代，以孝悌傳家，至今仍存。

至于興縣碧村村名則別有妙趣，體現(xiàn)了“和為貴”的傳統(tǒng)美德。村落地處黃河?xùn)|岸的石崖上，原白姓居多而名白家崖。后王姓亦居于此，因村名發(fā)生糾紛，于民國初年改稱碧村，取白、王兩姓居于石頭上之意。

特點二：多因商貿(mào)繁盛而逐漸孕育、擴(kuò)展、延續(xù)。

澤州縣小口村，明末清初，經(jīng)濟(jì)富庶，人丁興旺，商路古道穿村而過，車水馬龍，馬蹄留痕。街巷兩側(cè)店鋪林立，前有茶棧，后有茶肆，酒館、飯店、修蹄鋪、當(dāng)鋪、藥鋪、樂坊等喧囂非凡。

長治市上黨區(qū)蔭城村，古稱蔭城鎮(zhèn)，周邊各縣及方圓百里產(chǎn)出的鐵器都要運(yùn)到此處，打上“蔭城鐵貨”的招牌后，再銷往全國各地，可謂“日夜鈴鐺響，騾馬排成行，駱駝送貨到口外，黃金白銀滾滾來?！?/p>

交口縣西莊村，明中葉時，有吳天盛、吳天印兄弟從靈石縣來雙池鎮(zhèn)趕集，發(fā)現(xiàn)此處綠林陰翳、山環(huán)水繞，遂擇址定居，因位于雙池鎮(zhèn)之西，故名西莊。此后數(shù)百年來，吳氏以小買賣起家，傳至第四代“興”字輩時，逐漸發(fā)展成為晉西大商戶之一，生意如日中天，產(chǎn)業(yè)遍及天津、內(nèi)蒙古、寧夏、烏魯木齊、洛陽等五地數(shù)百縣，在當(dāng)時號稱“六十里一驛、三十里一鋪，日進(jìn)白銀五百兩?！眱H商鋪就有洪真吳、日真吳等數(shù)十家。

特點三：村落中廟宇戲臺枚不勝數(shù)。

高平市伯方村，仙翁廟是村里第一大廟，全稱“總圣仙翁廟”，因供奉八仙之一的張果老而得名，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。除此之外，村中文廟、東頂三廟、大關(guān)帝廟、北佛堂、底佛堂、祖師閣、三官廟、機(jī)神廟、觀音廟等多座廟宇也保存完好。

高平市邢村，明清以來，村中陸續(xù)建有炎帝廟、祖師廟、三官廟、土地廟、山神廟、觀音堂等諸多公共建筑。

巍峨的廟宇，寄托著平民百姓的人生信仰。拜娘娘廟，祈求多子多福，延續(xù)后代；拜龍王廟，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；拜關(guān)帝廟，祈求關(guān)公顯圣，四季平安。華麗的戲臺上，長久不衰上演著《楊家將》《鍘美案》《竇娥冤》等傳統(tǒng)劇目，勞動人民在享受短暫休閑娛樂的同時，農(nóng)耕文明中真善美戰(zhàn)勝假惡丑的道德布道，一代接一代延續(xù)。

特點四：高官富商大興土木，宅第連云。

陽城縣皇城村，陳氏家族科甲鼎盛，共出現(xiàn)10位舉人，并有9人中進(jìn)士，6人入翰林，享有“德積一門九進(jìn)士，恩榮三世六翰林”的美譽(yù)?！瓣愅⒕垂示印苯ㄖ悍謨?nèi)城和外城兩部分，平面呈不規(guī)則形，催生出龜城的傳說。內(nèi)城，俗稱“里羅城”，形成于明朝末期，七世陳昌言、陳昌期兄弟為抵御流寇而修筑河山樓、城墻、藏兵洞等防御工事，名曰“斗筑可居”。外城，俗稱“外羅城”，完成于清康熙、雍正年間，即陳氏家族發(fā)展的巔峰時期，新建多處官式建筑，內(nèi)藏康熙御賜牌匾對聯(lián)等，另有兩座大小石牌坊。

太谷區(qū)北洸村，曹氏發(fā)跡始于第十四代曹三喜，其隨他人闖關(guān)東，后經(jīng)兩三代人逐漸成為關(guān)外大商。后曹氏向關(guān)內(nèi)發(fā)展，清道咸年間，曹家的鋪面遍布大江南北，成為名副其實的富商巨賈。曹家大院創(chuàng)建于明朝末期，建成于清朝中期，整座建筑自北向南，東西并排3座穿堂大院，內(nèi)套15座小院，鳥瞰呈“壽”字形，附屬西花園建有地下廚房，地面建筑餐廳，附帶長廊及正樓。

其他如萬榮縣閻景村李家大院、汾西縣師家溝村師家大院、靈石縣靜升村王家大院、臨縣西灣村陳家大院等，均為高官富商發(fā)跡后精心營造的深宅大院、花園樓房。如今，這些大院大多得到了修繕整理，基本保持原貌，成為一個個著名景區(qū)景點。山西的大院文化，每天迎接著一批批中外游客。

特點五：村民急公好義，造福鄉(xiāng)里。

陽城縣南安陽村，潘氏族人除了發(fā)展商業(yè)、大興土木、擴(kuò)大家族勢力之外，還造福鄉(xiāng)里、修路建壩、保護(hù)農(nóng)耕、賑濟(jì)災(zāi)民。據(jù)碑文記載，潘景宗在清咸豐至同治年間曾向朝廷捐資十萬兩白銀；清光緒時，三年大旱，曾開倉賑濟(jì)災(zāi)民萬余口。

平順縣安樂村，申家內(nèi)院廳房大門正上方有一塊“積善堂”匾牌，據(jù)說是大旱之年，申洪開倉賑災(zāi)，救活周邊百姓，皇帝御賜給申家的。

“星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮，山也還是那座山喲，梁也還是那道梁……”619個傳統(tǒng)村落，延綿賡續(xù)了數(shù)百年、上千年。

山西傳統(tǒng)村落猶如一幅幅水墨畫，炊煙裊裊，晨起的農(nóng)人頭頂草帽，牽著老牛，扛著犁耙，邁著緩緩的步子走向希望的田野；村邊流淌的小溪旁，披紅帶綠的小媳婦大姑娘洗涮衣裳，追逐嬉戲，掄起的棒槌濺起陣陣水花；殘雪消融，暖陽高照，墻根下、門檻里、石條上，滿臉皺紋的老頭們叼著旱煙鍋，眼睛瞇成了一道縫，凝望著通往山外的唯一官道。

官道，有的村落是一條黃土路，兩旁芳草萋萋；有的村落是一條石子路，雜亂的縫隙長滿青苔；有的村落是一層層石階，彎彎曲曲，一眼望不到頭。路在腳下，綿綿延續(xù)到大山之外，延續(xù)到繁華省府，延續(xù)到煌煌京城。

年年歲歲，歲歲年年，打官道走出一個個青春少年，有的參加科舉，躊躇滿志；有的奔赴疆場，建功立業(yè)；有的“熬相公”經(jīng)商，做著發(fā)財夢。數(shù)十年過去了，居廟堂之高的官員致仕歸來了，封侯居胥的將士解甲歸來了，富甲海內(nèi)的巨商大賈腰纏萬貫歸來了。村落有他們的白發(fā)親娘，村落有他們的先輩墳塋，村落有他們兒時戲水的池塘，村落有他們捉鳥攀爬的大槐樹?！敖l(xiāng)情更怯，不敢問來人。”游子回鄉(xiāng)，葉落歸根，村落是游子最終的歸宿，村落就是他們的根！

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！睙o論你有無功名，無論你貧窮或富有，每個村落都會以博大的胸懷歡迎你，擁抱你！

夕陽西墜，霞光返照在村落高大的屋脊上，返照在高門樓“大夫第”匾額上，返照在大院里“福祿壽喜”的石雕、磚雕、木雕上，返照在大門前孤零零的拴馬石上，返照在村口廟宇的廊柱上。此時此刻，村落掩映在柔美的氤氳中，炊煙裊裊，村舍靜謐，荒野恬然。

保護(hù)好傳統(tǒng)村落，就是保護(hù)中華民族傳統(tǒng)的根！

馮印譜 薛廣勤

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